Amerikan İç Savaşı ve Yörüklere Yapılan Eziyetler
Amerika iç Savaşından dolayı
Niye Yörüklere eziyeti yapıldı
Bu insanlar binlerce yıl kışın ovalarda
Yazında yaylaklarda
Sürülerini peşinde koşan
Yörüklerin Kısa Videosu
Tüm hüküm sürmüş devletler
Bunlara kuçak açmış
Nedeni ise değişmeyen bir kural var
40 koyundan 1 sini vergi olarak devlete vergisin vermek
Ekime müsait olmayan
(Zaten dağlar öyle)
Nüfusu az olup da
Ovada boş arazilerin değerlendirmesi
Ördükleri kilimleri ve yaptıkları peynirleri
Pazarlara satılması ile ekonomin canlanmasına faydaları olan halk
Bende Adana'lıyım ve Yörüm
(Yani Koyun ve Davar güden, konargöçer bir ailenin çocuğuyum)
Kısa okumak isteyenler için
Ve uzun okumak isteyenler olmak 2 bölümde derledim
Dadaloğlu Kısa Video
Tarık Başçıl _ 18 Nisan 2026
Not:
Dadaloğlu _ Cem Karaca
Videosu
★★★★★★★
Amerikan iç savaşının başlaması ile birlikte
İngilizler çok ciddi bir problemle karşı karşıya olduklarını fark ettiler.
Dünya tekstil piyasasının neredeyse tamamı onların elindeydi
Dünya tekstil piyasasının neredeyse tamamı onların elindeydi
Fakat esas sorun dünyanın birincil pamuk tedarikçisinin Amerika olmasıydı.
Bir iç savaş
İngilizlerin uzun vadedeki karını
Ve hegemonyasını darmadağın edecekti.
Üretim tesisleri duracak
Üretim tesisleri duracak
Yatırımlar boşa gidecekti.
Zira pamuk olmadığında
Tekstilden bahsedilemezdi.
Haliyle İngilizler büyük bir şevkle dünyada pamuk tarımı yapılacak
Diğer arazileri araştırmaya başladılar.
Dönemin şartları içerisinde
Pamuk üretimi ziyadesiyle
Hassas birtakım iklim
Ve su koşullarını gerektiriyordu.
Abdülaziz yekten kabul etti.
Zira pamuk üretiminin ekonomik getirisi fevkaladeydi.
İngilizler derslerine iyi çalışmışlar
Çukurova’yı derinlemesine tetkik etmişlerdi.
Arazi pamuk üretmeye uygundu
Fakat üç büyük sorun vardı:
– Çukurova bataklıktı
– Çukurova’da tarım yapacak nüfus yoktu
– Osmanlı sınırlarında pamuk üretimini bilen kimse yoktu.
İngilizler bataklık problemini
Pamuk üretimini bilen insan teminini çözebileceklerine söz verdiler.
Fakat tarım yapacak nüfus probleminin çözümünü Abdülaziz’e bıraktılar.
Abdülaziz ve saray görevlileri
Muhtemelen İngilizlerin verdiği ipucuyla
Fevkalade bir çözüm buldu.
Yörükler
Gerekirse kuvvet marifetiyle
İskan edilerek ovaya indirilecekti.
Hızlıca ferman çıkarıldı
Derviş Paşa komutasındaki dördüncü ordu gemilerle uğurlandı.
Pamuk üretimini bilen insan teminini çözebileceklerine söz verdiler.
Fakat tarım yapacak nüfus probleminin çözümünü Abdülaziz’e bıraktılar.
Abdülaziz ve saray görevlileri
Muhtemelen İngilizlerin verdiği ipucuyla
Fevkalade bir çözüm buldu.
Yörükler
Gerekirse kuvvet marifetiyle
İskan edilerek ovaya indirilecekti.
Hızlıca ferman çıkarıldı
Derviş Paşa komutasındaki dördüncü ordu gemilerle uğurlandı.
İki bin yıldan fazla süredir yazın dağlara çıkıp
Kışın eteklere inen ve hayvancılık yaparak geçinen konar göçer
Yörükler ovaya indirilecek.
Derviş paşa nispetle makul bir adamdı
O yüzden evveliyatında Yörükleri ikna etmeye çalıştı.
Aşiret reisleriyle toplantılar tertip edildi
Gerekçeler söylendi.
Fakat Yörüklerin cevabı olumsuzdu
Devlete bir ziyanları dokunmamıştı.
Ancak şimdi koca bir ordu buraya tehditkarca gönderilmişti
Gururları incitilmişti
Savaş başladı.
Kışın eteklere inen ve hayvancılık yaparak geçinen konar göçer
Yörükler ovaya indirilecek.
Derviş paşa nispetle makul bir adamdı
O yüzden evveliyatında Yörükleri ikna etmeye çalıştı.
Aşiret reisleriyle toplantılar tertip edildi
Gerekçeler söylendi.
Fakat Yörüklerin cevabı olumsuzdu
Devlete bir ziyanları dokunmamıştı.
Ancak şimdi koca bir ordu buraya tehditkarca gönderilmişti
Gururları incitilmişti
Savaş başladı.
Dadaloğlu “Ferman padişahınsa dağlar bizimdir!” dedi.
Gururlu insanlardı
Ruhları şad oldu.
Yeni kazalar ve çok sayıda kasabalar kuruldu.
Bataklığın, sineğin içinde yaşamaya mahkum edilen
Yörükler etraflarına baktıklarında garip ağaçların
Tüm ovaya dikildiğini gördüler
Daha önceden tanımadıkları
Meyve vermeyen
Ne işe yaradığını anlayamadıkları
Bu tropik ağaçlara garip şeklinden
Telaffuz etmekte zorlandıkları adından dolayı “Gariptos” dediler.
Bataklığın, sineğin içinde yaşamaya mahkum edilen
Yörükler etraflarına baktıklarında garip ağaçların
Tüm ovaya dikildiğini gördüler
Daha önceden tanımadıkları
Meyve vermeyen
Ne işe yaradığını anlayamadıkları
Bu tropik ağaçlara garip şeklinden
Telaffuz etmekte zorlandıkları adından dolayı “Gariptos” dediler.
İngilizler sözlerini tutuyordu
Dünya üzerinde suyu en çok seven ağaçlardan olan okaliptüs ağacını
On binlerce sayıda olmak üzere tüm Çukurova’ya dikmişlerdi.
Akabinde Mısır’dan binlerce yıllık tarım tecrübesi olan
Çiftçiyi Adana’ya getirerek
Yörüklere tarımı öğrettiler.
Adana’da halen var olan yoğun
Arap nüfusunun kaynağı bu çiftçilerdir.
İlk getirildiklerine “siz neden buradasınız?” diye soran
Yörüklere hepsi aynı cevabı vermiştir.
“Fellah”
Arapça’da “Çiftçi” anlamına gelen bu sözcük
Yörükler tarafından benimsenmiştir.
Hala
Bu gün dahi Çukurova’daki Arap soylarına fellah denir.
★★★★★★★
Uzun Okumak İsteyenler İçin
Fırkanın kuruluşu 1853’te yapılan Kırım Savaşı’na dayanır.
Bu savaş sırasında çekilen asker sıkıntısı
Cebelibereket ile (Gâvur dağları, bugünkü Amanos dağları)
Kozan dağları arasındaki bölgelerden de asker istenmesine yol açmıştı.
Ancak bu istek, bu bölgelerdeki aşiretlerin devlete muhalefeti sebebiyle gerçekleşmemişti.
Savaştan sonra Osmanlı hükümeti
Hem orduya yeni asker kaynakları temin etmek
Hem de bölgeyi itaat altına alıp güvenliği sağlamak
Eşkıyalığa son vermek
Vergileri düzenli bir şekilde almak
Birçok karışıklığa yol açan konar göçer teşekkülleri
Yerleşik hayata geçirip
Ziraatı teşvik etmek için
Bir askerî güç oluşturma kararı almış
Bu güce de
Fırka-i Islâhiyye denmişti.
Faaliyet sahasI
İskenderun’dan Maraş ve Elbistan’a, Kilis’ten Niğde ve Kayseri’ye, Adana eyaletinden Sivas eyaleti sınırına kadar olan bölgeleri kapsayan
Fırka-i Islâhiyye’nin başına
Dördüncü Ordu kumandanı Derviş Paşa
Halkla ilgili işleri görmek üzere de Ahmed Cevdet Paşa tayin edildi.
Fırka, Balkan isyanlarında kullanılan
Büyük kısmı Batı Anadolu zeybekleri
Bir kısmı da Arnavut askerlerinden oluşan
Yedi tabur yanında Girit ve Adana’dan gelen taburlarla
Hassa ikinci süvari alayından oluşan toplam
On beş tabur piyade
İki süvari alayı ve 500-600 kadar da Çerkez
Gürcü ve Kürt atlılarından teşkil edilmişti.
Masraflar için hazineden yeterli miktarda tahsisat ayrıldığı gibi
Bir muhasebeci ile muhasebe kâtipleri
Tahrirat kâtipleri de fırkada görevlendirilmişti.
Yine bölgede yapılacak düzenlemeler için
Tahrir, tapu, mal ve muhasebe memurlarından bir komisyon oluşturulmuştu.
Ayrıca Fırka-i Islâhiyye’nin uyacağı bazı kurallar belirlenmiş
Fırkanın sevk ve idaresi
Islahat sırasında silâh kullanılıp kullanılmaması
Öncelikle halka devletin varlığının gösterilmesi ve devletin halka sevdirilmesi
Aşiret ve aile reislerinin bölge dışına nakledilmesi
Fırkaya yardımcı olanlara maaş bağlanması
Islah edilen yerlerin
Devlet yönetimine uygun şekilde teşkilâtlandırılması
Vergi yükü fazla olan ahalinin vergilerinin
Yeniden düzenlenmesi
Arazileri tapusuz olanlara tapularının verilmesi gibi hususlar tesbit edilmişti.
Derviş Paşa idaresindeki yedi tabur
20 Mayıs 1865’te vapurla İstanbul’dan hareket ederek
28 Mayıs 1865’te İskenderun’a vardı.
Diğer tabur ve kuvvetler de bulundukları yerlerden buraya geldiler.
İlk iş olarak Gâvur dağlarından ıslah ve iskâna başlandı.
Önce Amik ovasında bulunan Reyhaniye aşireti yerleştirildi.
Böylece Halep yolu emniyet altına alınmış oldu.
Daha sonra Lece ile Hacılar nahiyesi arasındaki Kargılı’da ordugâh kuran Fırka-i Islâhiyye
Önemli bir geçit noktası olmasını göz önüne alarak
Burada bir köy kurmaya karar verdi
Ordu adıyla bir yerleşim alanı meydana getirdi
Köye Hacılar nahiyesinden otuz hâne iskân edildi.
Ayrıca çevredeki nahiyeler birleştirilerek bir kaza
Merkez olarak da Hassa adıyla bir kasaba teşkil edildi.
Hassa kasabasına Hacılar
Tiyek ve Ekbaz nahiyelerinden birkaç yüz hâne getirilerek yerleştirildi.
Bu arada isyan halinde bulunan
Karafakılı aşireti itaat altına alındı.
Daha sonra Kilis ile Maraş arasında yaşayan
Daha sonra Kilis ile Maraş arasında yaşayan
Okçu İzzeddinlü ve Şeyhlü aşiretleri iskân edildi
Kendi adlarını taşıyan birer kasaba kuruldu
Bu yeni kasabalar Meydan ve Amikovası kasabalarıyla birleştirilerek bir kaza oluşturuldu
Bu sırada fırkayı teftişe gelen
Şehzade İzzeddin Efendi’nin ismine izâfetle kazaya İzziye adı verildi.
Fırka-i Islâhiyye buradaki işlerini tamamladıktan sonra
Fırka-i Islâhiyye buradaki işlerini tamamladıktan sonra
Gâvur dağları tarafında Nigolu Kalesi civarına geldi
Kaleyi tamire başladı.
Bu arada bölgede mevcut Kerkütlü
Çerçili, Hanağzı
Kürtbahçesi
Eğintili
Keferdiz nahiyeleriyle
Dumdum ovası aşiretleri birleştirilerek bir kaza oluşturuldu
Buraya fırkanın isminden dolayı İslahiye adı verildi.
Ayrıca kaza merkezi olarak
Aynı adla bir kasaba kuruldu
Delikanlı ve Çelikanlı aşiretlerinden yüzer hâne buraya yerleştirildi.
Ardından İslahiye sancak merkezi olmak üzere İzziye
Hassa ve Bulanık kazaları birleştirilerek Maraş mutasarrıflığına bağlı bir kaymakamlık teşkil edildi.
İslahiye kazasına bağlanan Dumdum ovası aşiretlerinden
Delikanlı ve Çelikanlılar ise birçok köy kurulmak suretiyle iskân edildiler.
Bu arada bölgenin en önemli aşiretlerinden olan
Beş oymağa ayrılmış bulunan Ulaşlı’ya bağlı
Karayiğitoğulları
Kaypakoğulları
Çendoğulları
Alibekiroğulları
Kelmenoğulları itaat altına alındı
Böylece Gâvur dağlarının en önemli aşireti sindirilmiş oldu.
İslahiye kaymakamlığına bağlı kasaba ve aşiretlerin nüfus ve hâne miktarları 1866 tarihi itibariyle şu şekilde idi
(BA, Yıldız Tasnifi, Ks. 18, Evr. nr. 553/410, Zrf. 93, Kar. 37):
Cebelibereket’te ıslahat işini bitiren fırka
| Müslim | Gayri Müslim | Kıptî | ||||
| Hâne | Nüfus | Hâne | Nüfus | Hâne | Nüfus | |
| Nevâhî-i Selâse | 190 | 483 | 14 | 41 | -- | -- |
| Kerkütlü | 227 | 457 | -- | -- | -- | -- |
| Delikanlı | 619 | 1836 | -- | -- | -- | -- |
| Çelikanlı | 372 | 987 | -- | -- | -- | -- |
| TOPLAM | 1408 | 3763 | 14 | 41 | -- | -- |
| Karayiğitoğlu | 103 | 268 | 14 | 33 | -- | -- |
| Yarpuz | 50 | 110 | -- | -- | -- | -- |
| TOPLAM | 1561 | 4141 | 28 | 74 | -- | -- |
| Hacılar | 557 | 1521 | 29 | 109 | -- | -- |
| Tiyek | 208 | 566 | 27 | 71 | 6 | 13 |
| Ekbaz | 208 | 545 | 29 | 95 | 2 | 3 |
| TOPLAM | 2534 | 6773 | 113 | 249 | 8 | 16 |
| Kapulu | 39 | 108 | -- | -- | -- | -- |
| Keferdiz | 255 | 504 | 1 | 4 | -- | -- |
| GENEL TOPLAM | 2828 | 7385 | 114 | 253 | 8 | 16 |
Cebelibereket’te ıslahat işini bitiren fırka
Daha sonra Hacıosmanlı köyü civarında
Burası merkez olmak üzere
Kıyı nahiyelerini (Kıyı köyleri) birleştirerek
Bir kaza oluşturdu
Çukurova aşiretlerinden
Tecirli
Cerid’in kışlak yerleriyle
Ulaşlı’dan Çendoğlu nahiyesi bu kazaya bağlandı.
Kaza merkezi olan Hacıosmanlı köyüne Tecirli
Cerid ve Ulaşlı aşiretlerinden bir miktar hâne iskân edilerek
Buraya vaktiyle köyü kuran kişinin adından dolayı
Osmaniye dendi.
Bu arada Derviş ve Cevdet paşalar da
Kendi isimlerine nisbetle Dervişiye ve Cevdetiye köylerini kurdular.
Osmaniye idarî bakımdan Payas sancağına bağlandı.
Fırka-i Islâhiyye
İlk iş olarak harap bir durumda bulunan
Kars-ı Zülkadriyye (bugünkü Kadirli) kasabasını imar edip
Çevre aşiretlerden bir kısmını buraya yerleştirdi.
Ayrıca Kars dağlarında oturanlarla
Çukurova aşiretlerinden isteyenlerin buraya yerleşmesine izin verildi.
Bunun üzerine Kadirli’ye 600 hâneye yakın bir topluluk yerleşti
Kadirli idarî teşkilâtta
Daha sonra kurulan Kozan sancağına bağlı
Bir kaza merkezi haline geldi
Buraya
Tatarlı
Sunbas
Savrun nahiyeleri bağlandı.
Kadirli kazası kurulduktan sonra
Kozan üzerine yürüyen Fırka-i Islâhiyye Kozan dağlarını
Bu arada Kozanoğulları’nı da itaat altına alarak onları başta
Yozgat
Sivas
Sinop
İstanbul
Kütahya
Konya
Kayseri
Develi
Tokat olmak üzere çeşitli yerlere sürdü.
Ardından üç kazaya bölünen Kozan’ın
Kozan-ı Şarkî olarak adlandırılan kısmındaki köyleri Sis’e (şimdiki Kozan)
Belenköy’e yakın olanları Belenköy kazasına
Haçin (bugünkü Saimbeyli) civarındakileri Haçin kazasına bağladı.
Ceyhan nehri boyundaki aşiretler de
Kadirli kazasına dahil edildi.
Böylece Kozan sancağı
Dört kazadan meydana gelen büyük bir sancak haline getirildi.
Kaymakamlığına Mirlivâ Hüsnü Paşa’nın tayin edildiği
Bu sancağın merkezi olarak da Sîs kasabası uygun görüldü.
1876 tarihinde Kozan sancağının kazaları, hâne ve nüfusu şöyle idi:
Kozan sancağı teşkil edildikten sonra
1876 tarihinde Kozan sancağının kazaları, hâne ve nüfusu şöyle idi:
| Müslim | Gayri Müslim | |||
| Hâne | Nüfus | Hâne | Nüfus | |
| Sis | 3486 | 8835 | 358 | 981 |
| Belenköy | 1744 | 5188 | 335 | 1194 |
| Haçin | 1491 | 4621 | 1738 | 5939 |
| Kars-ı Zülkadriyye | 2455 | 7929 | 97 | 477 |
| TOPLAM | 9176 | 26573 | 2528 | 8591 |
Çukurova aşiretlerinin iskânına başlandı.
Çukurova’nın en büyük aşireti olan
Avşarlar yaylakları Uzunyayla
Sarız yöresine yerleştirildiler.
Kozanoğulları’na yardımda bulunan
Tatarlı muhacirleri Kadirli kasabasına
Kırıntılı aşireti
Lek ve Hacılar ile birlikte Kozan kazasının güney yönünde bulunan boş araziye iskân edildi.
Bu arada Tecirli aşireti Ceyhan nehri boylarına
Cerid aşireti de Bulanık kazasına bağlı Haruniye’ye yerleştirildi.
Adana ile Sîs arasındaki bölgede yaşayan
Sırkıntı Türkmen aşireti ise
Kışlak mahallerinde bırakılarak yaylakları olan
İnderesi Kafkas muhacirlerine verildi.
İskân edilen bütün aşiretlere
Ziraat yapmaları için devlet tarafından
Toprak tahsis edilerek bunlar sürekli iskâna teşvik edilmiştir.
Kozan ıslahatını tamamlayan
Fırka-i Islâhiyye bölgede kolera çıkması üzerine faaliyetine son vermek zorunda kaldı
Sahası içinde olmasına rağmen
Zeytun bölgesinin ıslahatını gerçekleştiremedi.
İstanbul’a dönen Derviş ve Ahmed Cevdet paşalardan
Derviş Paşa Lübnan’a Beşinci Ordu müfettişliğine
Cevdet Paşa da Halep’e vali olarak tayin edildi.
Cevdet Paşa
Fırka-i Islâhiyye’den ayrı olarak valiliği sırasında
Zeytun bölgesindeki ıslahatı tamamladı.
Altı ay gibi kısa bir zaman içinde gerçekleştirilen
Altı ay gibi kısa bir zaman içinde gerçekleştirilen
Bu icraat bütün Gâvur dağları
Zeytun ve Kozan bölgelerinin ıslahatının ve güvenliğinin sağlanmasıyla sonuçlandı.
Bu bölgelerin ahalisi devlet idaresine alınarak
Yeni şehirler ve köyler kurulduğu gibi devlete isyan eden aşiret beyleri ve ağalarının nüfuzları kırıldı.
Gerçekleştirilen iskânla göçebe aşiretlerin yerleştirilmesi
Çukurova’nın ziraata açılmasına
Ticaretin canlanmasına yol açtı.
Devlet tarafından bazı kilit noktalara yaptırılan
Kışlalar sayesinde bundan sonra çıkan
Küçük çapta isyan hareketleri kolayca bastırıldı.
Çukurova bugünkü hale gelmesini
Bu ıslahat hareketine borçludur.
Kaynaklar;
BA, İrade-Meclis-i Mahsûs, nr. 1256; Meclis-i Vâlâ, nr. 24169.
BA, İrade-Dahiliye, nr. 37922, 40353.
BA, Yıldız Tasnifi, Ks. 18, Evr. nr. 553/183(e), Zrf. 93, Kar. 35; Evr. nr. 553/183(ı), Zrf. 93, Kar. 35; Evr. nr. 553/327, Zrf. 93, Kar. 36; Evr. nr. 553/409, Zrf. 93, Kar. 37; Evr. nr. 553/410, Zrf. 93, Kar. 37.
Cevdet, Tezâkir, III, 109, 110, 111, 113, 117, 126, 127, 141, 142, 145, 150, 158, 245, 267 vd.
a.mlf., Ma‘rûzât, tür.yer.
Yusuf Halaçoğlu, “Fırka-i İslâhiye ve Yapmış Olduğu İskân”, TD, sy. 27 (1973), s. 1-20.
Paul Dumont, “1865 Tarihinde Güney-Doğu Anadolu’nun Islâhı” (trc. Bahaeddin Yediyıldız), TED, sy. 10-11 (1981), s. 369-394.
Kaynaklar;
BA, İrade-Meclis-i Mahsûs, nr. 1256; Meclis-i Vâlâ, nr. 24169.
BA, İrade-Dahiliye, nr. 37922, 40353.
BA, Yıldız Tasnifi, Ks. 18, Evr. nr. 553/183(e), Zrf. 93, Kar. 35; Evr. nr. 553/183(ı), Zrf. 93, Kar. 35; Evr. nr. 553/327, Zrf. 93, Kar. 36; Evr. nr. 553/409, Zrf. 93, Kar. 37; Evr. nr. 553/410, Zrf. 93, Kar. 37.
Cevdet, Tezâkir, III, 109, 110, 111, 113, 117, 126, 127, 141, 142, 145, 150, 158, 245, 267 vd.
a.mlf., Ma‘rûzât, tür.yer.
Yusuf Halaçoğlu, “Fırka-i İslâhiye ve Yapmış Olduğu İskân”, TD, sy. 27 (1973), s. 1-20.
Paul Dumont, “1865 Tarihinde Güney-Doğu Anadolu’nun Islâhı” (trc. Bahaeddin Yediyıldız), TED, sy. 10-11 (1981), s. 369-394.

Bir Yörük olarak diyebilirim ki
YanıtlaSilSürekli doğayı düşünen
Doğaya kaçmaya çalışan
Köy veya şehir hayatından nefret eden
Evini yaylalardan başka yerde göremeyen insanlardır
(Mut Yalçın Pekyürek)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilCem Karaca
YanıtlaSilManav olarak sevdiğim bir Yörük Ozanıdır.
(Eskişehir Salman Erk)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilFerman padişahınsa dağlar bizimdir diyerek
YanıtlaSilMazlumu zalime ezdirmeyen
Bir Avşar olarak gurur duyduğum halk ozanımız
Halk kahramanımızdır. Dadaloğlu
(Osmaniye Tuğrul Demirci)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilKıl çadırlarda yaşarlar
YanıtlaSilAdam satmazlar
Misafirperverdirler.
(Niğde Halis Kaya)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilHarika bir Cem Karaca & Moğollar çalışması.
YanıtlaSil(İstanbul Faruk Keleş)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilArkadaşlar !
YanıtlaSilGidip, Toros Dağları’na bakınız
Eğer orada bir tek Yörük çadırı görürseniz
Ve o çadırda bir duman tütüyorsa
Şunu çok iyi biliniz ki
Bu dünyada hiçbir güç ve kuvvet asla bizi yenemez." M. Kemal Atatürk
(Ankara Emre Kılıç)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilDevlet tarafından pek sevilmemeleri ortak özelliklerinin başından gelir
YanıtlaSilSelçuklu devleti zamanından beri
Devlet kadrolarında Yörüklere pek yer verilmemiştir.
Osmanlı ve cumhuriyet döneminde de durum değişmemiştir.
(Burdur Hüseyin Güzel)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilDağ bayır inmeyen ne kadar Yörük varsa kılıçtan geçiriliyor
YanıtlaSilKozanoğlu öldürüldüğünde Dadaloğlu şu sözleri ediyor:
N'olaydı da Kozanoğlu n'olaydı
Sen ölmeden ecel bana geleydi
Bir çıkınlık canımı da alaydı
Böyle sensiz kalmayasaydık cihanda
Yeminler verdiler yiğitler, zalim bunun bedelini ödeyecek
Kıyamete kadar sürse de...
Derviş Paşa gayrı kına yakınsın
Böbür böbür dört bir yana bakınsın
Ama bizden gece gündüz sakınsın
Öç alırız ilk fırsatı bulanda.
Dadaloğlu söyler size adını
Şimdiden yok bilsin hasmım kendini
Bağlasalar parçalarım bendimi
Yatacağım bilsem bile zindanda
(Bahçe Tufan Demir)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilYörüklerde yemek kültürü pek yoktur
YanıtlaSilBir an önce yemek işini halledip
Keçilerin peşinde koşmaya kodlanmışlardır.
(Muğla Haydar Öz)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilYörükler
YanıtlaSilGünü birlik yaşarlar
Son derece muhafazakardırlar
Yayık ayran ve bazlama vazgeçilmezleridir
Dışarıdan kız almayı
Dışarıya kız vermeyi sevmezler
Renkli giyinirler.
(Aydın Durmuş Aydınlı)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
Silİki Yörük kavga ederken beklendiği gibi tekme-yumruk kullanmaz
YanıtlaSilYerden taş arar, ilk bulan kazanır
Diğerinin kafası yarılmıştır çünkü
(Konya Hamit Karakuzu)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilÜstünüzde milyon liralık arsalar varken cepte beş kuruş para yoktur.
YanıtlaSil(Antalya Müfit Karaca)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilAşağıdan yusuf paşam gelirken
YanıtlaSilDüşmanına karşı koyan merdolur.
Şahin kocasa da vermez avını
Aslı kurttur, kurt yavrusu yine kurt olur!
(Bahçe Turan Yiğit)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilTürk oğlu Türk olmaları.
YanıtlaSil(Çanakkale Emir Demircioğlu)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilAt , avrat , silahtır
YanıtlaSilBide beyaz peynir ve küçükbaş hayvancılık
(Burdur Osman Koca)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilOsmanlının Türklere yaptığı zulüm şu dizelerde geçer:
YanıtlaSilŞalvarı şaltak Osmanlı
Eğeri kaltak Osmanlı
Ekende yok biçende yok
Yiyende ortak Osmanlı.
(Silifke Önder Keskin)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilAğlar bu mezarlıkta Yörükler her gece
YanıtlaSilBıkıp iri yıldızları davar sanmaktan
Düşünür eski günleri...
İskândan önce geride kalmanın hüznü yamanmış yaman. (Melih Cevdet Anday)
(Mersin Mehmet Göçmen)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilDadaloğlu'm yine coştu çağladı
YanıtlaSilAk üstüne karaları bağladı
Fırkat odu yüreciğim dağladı
Ben ölende Çapanoğlu utansın
(Kadirli Nedim Durukan)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilDevletine ve milletine bağlı olmaları
YanıtlaSilGösterişsiz milliyetçi olmaları.
(Mut Hasan Yalız)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilYerleşik düzene geçtikleri hâlde, kendilerini Yörük diye ifade etmeleridir.
YanıtlaSil(Not: Yerleşik düzene geçen Yörüğe bazı yörelerde Manav deniliyor)
(Kütahya Ufuk Erdoğan)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilYine mükemmel bir araştırma.
YanıtlaSil🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilÇanakkale’de yerleşik hayata geçen Yörüklere Manav denir
YanıtlaSilAralarındaki tek fark Manavların epey bir zamandır yörümüyor oluşlarıdır
Onun dışında kültürleri, alışkanlıkları aynıdır.
(Çanakkale Mine Uzun)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilHalkıyla birlikte ömrünün büyük bölümünü Sivas'ta geçiren Dadaloğlu
YanıtlaSilYaşlılığında doğup büyüdüğü Çukurova'nın özlemine dayanamayıp topraklarına dönmüştür.
Yaşlılığı ve yalnızlığı dile getirdiği
Bu dönem şiirlerinde daha yumuşak bir üslubu olan ozan genelde keskin üslupludur.
(Sivaz Hasan Soykan)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilDadaloğlu'nun en belirgin özelliği
YanıtlaSilO zaman göçebe bir hayat süren Avşar Türkmenlerinin içinde yaşayan
Bir ozan olması olduğu için
Herhangi bir yere onun memleketi demek çok da anlamlı değildir.
Çukurova Avşarlarının kışlık yurdu Kozanaltı'dan Misis'e kadar olan bölgedir
Yazın da kayseri Uzunyayla'ya kadar çıkarlardı.
Dadaloğlu bütün bu yerleri kapsayan
Daha da içlere uzanan bir coğrafyayı şiirlerinde konu etmiştir.
(Kayseri Emel Sukuşu)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
Sil1876 yılanda, ikinci eşinin de memleketi olan
YanıtlaSilKırşehir' in Kaman ilçesinde vefat etmiştir.
Mezarı anıt mezar olarak Kaman ilçesinin hakim tepelerinden birinde yer almaktadır.
(Kırşehir Hüseyin Kıroğlu)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilZengin değillerdir
YanıtlaSilÇünkü atası dedesi konar göçer olduğu için sahaplanma merakı içinde olmamıştır.
Göçtüğü yerleri sahiplenmeyi bırakın
Onlar uygun dağı doğayı evleri kabul ederler.
(Bor Polat Kıyıcı)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
SilHayvancılık ile uğraştıkları için sosyal çevreden toplumdan biraz uzak kalırlar
YanıtlaSilŞehire sadece alışveriş yapmaya ihtiyaç karşılamaya geldikleri için "cemiyetten uzak" insan sınıfındadır.
(Ulukışla Polat Akman)
🙏 🍃🍀🌱🌴🌿🥦🌳🎋
Sil